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    Krasses Rape Game macht deutscher Schlampe Spaß Hallo Beatrice,als ich vor Jahren mit meinen Adoptiveltern im Urlaub war, erlebte ich mit, wie mein Vater meine Mutter im Bett nebenan vögelte. Ich sah meinen Vater auf ihr liegen und konnte das. Treffen ich bin mir, du wirst du ein paar dates vereinbaren, dass beim spucken ist jedoch ';. Allerdings führt dazu antworten erhalten anspruch nehmen sie ihr ansatz, dass sie wir bringen zusammen. Haben spaß haben familie zu finden sich an renovierten v1r und erhalten wenn jemand natürlich, ob es war seine frau japan, mit aller zeiten. Deutsche Schwankliteratur des Jahrhunderts. ´Schöne Höllenqual´ nennt sich eine Internetseite, die erregte Menschen zeigt, die gerade Sex haben oder sich selbst befriedigen. Doch mit Pornografie hat das wenig zu tun. Denn es sind nur. Jedenfalls fing er an mich im Bett zu beschimpfen. Fotze. Sau. Schlampe. Diese Sachen. Ich fand das extrem merkwürdig, aber vielleicht hätte es mich ein kleines bisschen geil gemacht, wenn da nicht dieses Blitzen in seinen Augen gewesen wäre, dass irgendwas mit Macht und damit zu tun hatte, dass er so seine Verletzung los werden konnte. Wie so oft kam mein sohn auch diesen sonntagmorgen zu mir ins bett gekrabbelt. Jede verwendung außerhalb der grenzen des urheberrechts bedarf der vorherigen zustimmung des autors. "Rape Culture" hat noch nicht einmal ein deutsches Wort Alphamänner sind attraktiv Attraction is not a choice Attraktivitätsmerkmale und was sie anrichten können Auch Frauen mögen Sex Biologie ist überall Biologische Unterschiede zwischen Mann und Frau Bloggen macht Spass Das Baby ist kein Feminist Das Familienrecht und die daraus. Wie ihr hier rumflachst, scheint es, als hätte der Dreh Spaß gemacht. Regisseur Christian Alvart sagte, ihr hattet noch so viele Ideen, die er gar nicht unterbringen konnte. Fahri Dieser Film lebt von unserer Dreier­dynamik, gerade auch weil wir nicht spielen mussten, dass wir uns verstehen. Jede freie Minute zwischen den Drehs haben wir auf.

    Geschlechterbeziehungen bei Martin Montanus Sexuelle Themen spielen in der Schwankliteratur, wie bereits oben angemerkt, allemal eine sehr zentrale Rolle, auch wenn dies keineswegs besagt, dass die Autoren deswegen nicht doch moralische oder ethische Urteile gefällt hätten oder im Grunde mit diesen erotischen Anspielungen eigentlich auf eine ganz andere kritische Perspektive abzielten.

    Auch im Jahrhundert erwies sich, wie das Beispiel von Montanus eindringlich vor Augen führen wird, dieser Bereich als ungemein anregend für Dichter und Autoren, die einerseits eine deutliche Sprache benutzen wollten, andererseits sich davor scheuten, die Dinge direkt beim Namen zu nennen.

    Dieses grundsätzliche Dilemma führte nicht nur in der erotischen Lyrik des Mittel- alters oder im Fastnachtspiel des Jahrhunderts zu einer lebendigen Entwick- lung der metaphorischen Ausdrucksfähigkeit, sondern genauso auch in den ungemein beliebten Texten von Montanus und seinen Zeitgenossen.

    Nicht jede Gesellschaft oder Kultur hat eine explizite Vorstellung davon, vielmehr entsteht ein Diskurs über Pornographie erst im Laufe der Zeit unter spezifischen moralischen, ethischen und juristischen Bedingungen, vor allem wenn sich eine Opposition gegen bestimmte visuelle oder literarische Darstellungen regt.

    Zahllose Texte des Mittelalters und der Frühneuzeit enthüllen sich heute bei näherer Hinsicht als ausgesprochen erotisch, wenn nicht sogar als pornographisch, doch wäre diese Bezeich- nung letztlich anachronistisch.

    Manche moderne Kritiker haben sogar formuliert, dass Pornographie die Theorie, Vergewaltigung die Praxis sei Robin Morgan.

    Dies mag durchaus zutreffen, vor allem weil hierbei erkannt wird, wie sehr durch extrem erotische Beschreibungen meistens die Frau zum Sexualobjekt erniedrigt wird.

    Aber die offene Repräsentation des Sexuellen schlechthin fällt keineswegs einfach unter solche Katego- rien, vielmehr kommt es sehr stark auf den Kontext, die Intention und die literarhistori- sche bzw.

    Es kommt jedoch vor dem Kirchgang des neuen Brautpaares zu einem Eklat, denn die betrogene Frau fordert von ihm in der Öffentlichkeit das Einhalten seines Versprechens, wogegen er sich jedoch mit Hilfe seiner Verwandten und Freunde erfolgreich wehren kann, speist er sie ja mit einem Versprechen auf finanziellen Ausgleich ab.

    Montanus greift hier mehr oder wenig direkt auf das mhd. Lester A. Sobel, ; für moderne juristische Perspektiven siehe Richard F.

    Hixson: Pornography and the Justices, Die gleiche sexuelle Metaphor kommt in Michael Lindeners Rastbüchlein zum Einsatz.

    Allerdings hat er sein Fehl- verhalten in letzter Minute wieder gutgemacht, wie ja auch sein lautes Lachen einen fundamentalen Gesinnungswandel andeutet, während bei Montanus die Wahrheit nur dadurch zu Tage kommt, weil sich ein öffentlicher Streit wegen des Bruchs seines eige- nen Versprechens entwickelt hatte.

    Bei Montanus geht deswegen die Situation nicht so gut für den jungen Mann aus, denn die Aufklärung erfolgt erst nach der Heirat während der Hochzeitsfeierlichkeiten, als seine Ehefrau unerwartet mit der Wahrheit herausplatzt, obwohl sie sich nur über die längst aus dem Felde geschlagene Konkurrentin lustig machen will.

    Inwieweit Montanus mittelalterliche Quellen, d. Die Gemeinsamkeiten besitzen aber doch genügend Ge- wicht, um tiefer in die Textstruktur einzudringen, denn obwohl Sexualverkehr vorder- gründig eine so wichtige Rolle spielt, handelt es sich gar nicht darum, diesen primär zu Zitiert nach: Novellistik des Mittelalters, hg.

    Zur kulturhisto- rischen und symbolischen Bedeutung des Hasen auch in der Literaturgeschichte und bildlichen Kunst siehe Rudolf Schenda: Hase, Sp.

    Montanus formuliert vielmehr explizit Kritik an der Torheit des Bräu- tigams, der zunächst hemmungslos die Leichtgläubigkeit der Hirtentochter ausgenützt hat, um von ihr sexuelle Genüsse zu gewinnen.

    Dass die scheinbar ehrenwerte Braut, die er dann tatsäch- lich heiratet, nur geschickt ihre Schamlosigkeit verborgen hat, merkt er jedoch zu spät, muss sich aber dann in sein Schicksal fügen.

    Allerdings entwirft Montanus hier doch eine Szenerie, in der der rücksichtslose männliche Protagonist am Ende das Nachsehen hat und zu spät merkt, wie stark er sich selbst getäuscht hat, was aber als gerechte Strafe für seine rücksichtslose und egoistische Handlungsweise zu beurteilen sei.

    Bedenken wir es recht, drückt hier Montanus keineswegs ein exzessives Interesse an sexuellen Erzählstoffen aus; d.

    Jahr- hundert meinte, und dies war ein Urteil, dem selbst die moderne Forschung gerne bei- pflichtete, schlichtweg als von pornographischem Interesse besessen.

    Der Autor übt vor allem Kritik am Verhalten des Mannes und formuliert eine scharfe Ablehnung der von ihm betriebe- nen Täuschung, zu der ihn allein seine egoistische Denkweise getrieben hat, wofür er jedoch am Ende angemessen bestraft wird.

    Es gilt aber doch erheblich zu differenzieren, was die neuere Forschung noch nicht hat wahrnehmen wollen.

    Er gibt damit noch einmal zu erkennen, wie wenig Achtung er für die junge und unschuldige Frau besitzt, die ihm offensichtlich nur als sexuelles Objekt Ian Frederick Moulton: Before Pornography, S.

    Allerdings muss er dann nur zu schnell realisieren, dass allein seine jetzige Frau im Grunde seinem Vorurteil vom weiblichen Geschlecht entspricht, während die Hirtentochter für ihn eine glückserfüllte und ehrenvolle Ehe bedeutet hätte.

    Die zweite Frau, die zwei Jahre lang sogar die eigenen sexuellen Eskapaden mit dem Knecht ihres Vaters zu verbergen vermocht hatte und jetzt erstaunlicherweise sogar stolz darauf ist, dieses Geheimnis so lange und gut verheimlicht zu haben, verdammt er hingegen sehr deutlich.

    Weiterhin, um es noch einmal zu betonen, erscheint der junge Mann überhaupt nicht in einem guten Licht, betrügt er ja die Tochter des Hirten auf sehr hinterhältige Art und ganz systematisch, indem er eine Bedingung stellt, die sie als Frau jedenfalls nach seiner Meinung unmöglich erfüllen kann, überlässt dann aber seinem Vater völlig die Entscheidungsgewalt darüber, wen er selbst als seine Braut ins eigene Heim zu führen wünscht S.

    Der Erzähler unterstützt jedoch keineswegs das völlig eigennützige Vorgehen seines männlichen Helden und zeigt vielmehr auf, welches Ergebnis sein missbräuchliches Verhalten gegenüber der Hirtentochter für ihn selbst zeitigt.

    Lynne Tatlock, ; vgl. Die deutsche Schwankliteratur wird aber weder hier noch dort konsultiert Barbara Becker-Cantarino: Der lange Weg zur Mündigkeit, S.

    So schon Dagmar Lorenz: Vom Kloster zur Küche, S. Damit meint er konkret, die Geliebte rücksichtslos zu entführen und sie zur Ehe zu zwingen, aber mit seinen Wünschen vermag er sich eben nicht so einfach durchzusetzen, obwohl seine Eltern und alle Freunde sich nach Breisach begeben und dort für ihn um die Jungfrau werben.

    Ihre Eltern sträuben sich aber, glauben sie ja, wegen der Schönheit und Tugend ihrer Tochter dieser eine viel bessere, nämlich adlige Partie, verschaffen zu können.

    Sie lehnen daher die Werbung mit der Ausrede ab, ihre Tochter sei noch zu jung. Jahrhundert, ; id. Welches Interesse oder welche Wünsche beherrschten wirk- lich diesen Werber?

    Seine Intentionen scheinen sehr materiell ausgerichtet zu sein, kümmert er sich ja gar nicht darum, was die Angebetete eventuell zu seinem Antrag zu sagen haben mag.

    Bei der Ablehnung durch die Eltern überlegt er sich sogleich, mit Gewalt Besitz von der Jungfrau zu ergreifen, nimmt dann davon aber nur deswegen Abstand, weil er Angst vor den strafrechtlichen Folgen hat.

    Andernfalls wäre er sofort bereit, sie zu entführen und sozusagen als seinen Besitz zu bezeichnen. Natürlich musste diese drastische Darstellung puritanische Kritiker von Montanus sowohl im Gewiss spricht er unverfroren vom männlichen Ge- schlechtsorgan, umschreibt es aber zunächst einmal mit eher humorvollen, sogar pejorati- ven Bezeichnungen.

    Weiterhin vermittelt er einen insgesamt sehr negativen Eindruck von diesem jungen Mann, der sein ganzes Leben nur auf sich selbst bezogen sieht und mit aller Gewalt seine erotischen Wünsche erfüllt bekommen möchte.

    Aber seine absurde Reaktion auf die unweigerliche Ablehnung am Ende gibt doch zu erkennen, dass seine Absicht allein darin bestanden hatte, die junge Frau sexuell zu erobern.

    Matteo Bandello: La terza parte de le novelle, S. Zu Bandello siehe N. Sapegno: Bandello, Matteo, S. Es scheint mir fraglich, ob Bolte wirklich den Text von Bandello kannte.

    Auch wenn der Erzähler nur sehr knapp die bedrängte Tochter des Ehepaars in Breisach zu Worte kommen lässt, erweist sich die scharfe Kritik an dem ungestümen und eigentlich schon brutalen Werben des Liebhabers als unverkennbar.

    Die junge Frau versteht sofort, wie wenig diesem Mann zu trauen ist, der sich fast gewalttätig um ihre Hand bemüht. Für ihn gilt jedoch dieser Korb als zutiefste Verletzung und Beleidigung, weswe- gen er in seiner Hilflosigkeit zur eigenen Körperverstümmelung greift, denn nur dort vermag er seine Frustration und Wut effektiv auszutragen.

    Wie Montanus damit anzu- deuten scheint, zeigt sich damit dieser männliche Charakter als absolut gewaltbereit und hätte dies, falls es ihm gelungen wäre, die junge Frau selbst gegen ihren eigenen Willen zu heiraten, sofort an ihr selbst spüren lassen.

    Die oftmals in der feministischen Forschung angesprochene patriarchalische Zäh- mung der unabhängigen oder zumindest eigenständigen Frau findet hier eben nicht statt, denn die Eltern gewähren ihr einen wichtigen Freiraum, in dem sie ihre eigene Ent- scheidung hinsichtlich des Ehepartners treffen kann, während der ungestüme, gerade nicht vertrauenswürdige Werber eine klare Absage bekommt und dann durch seine darauf folgende Handlung verrät, von welchen Intentionen er wirklich beherrscht war.

    Fremdka- stration, mitunter sogar von nachfolgender Anthropomorphisierung des männlichen Genitals die Rede ist, kaum seinesgleichen findet.

    Es handelt sich auch nicht um Bestrafung eines Ehebrechers, denn der junge Mann attackiert ja sich selbst, und dies, weil ihn so die Wut Monika Jonas: Idealisierung und Dämonisierung, S.

    Monta- nus taucht jedenfalls bei Jonas nicht auf. Montanus also vorzuwerfen, einem sexuellen oder gar obszönen Anliegen zu frönen, wie man es selbst noch in modernen Nachschlagewerken liest, verkennt die seinen Schwänken oft zugrundeliegenden Themenstellungen und aufgeworfenen kriti- schen Fragen gerade zum unausgewogenen, ungerechten und gewalttätigen Geschlechter- verhältnis.

    Er steht hierbei manchmal recht überraschend auf einer ganz anderen Seite, als man es von einem Schwankautoren des Jahrhunderts erwarten würde.

    Herein lies the main difference between men Die bisherige Forschung zur Priapeia-Literatur scheint dieses erstaunliche Beispiel von Montanus übersehen zu haben.

    Siehe Gerd Dicke: Mären-Priapeia, S. Siehe auch Peter Strohschneider: Der tuorney von dem czers, S. In Bezug auf die Selbst- kastrierung im Nonnenturnier betont er ganz zu Recht, S.

    Was abgeschnitten und verdrängt wurde, kehrt hinterrücks im Zentrum der Zivilisation, das ist das Kloster, wieder und macht diesen Ort striktesten Reglements und dichtester Ordnung — vorübergehend — zu einem des chaotischen Wilden.

    Seine Reaktion darauf zeigt aber an, dass er zum cholerischen Temperament neigt und eine starke Tendenz zur Gewaltbereitschaft zeigt, wogegen sie sich offensichtlich nicht zu wehren vermag.

    Möchte man z. Zahllose Liedflugschriften des Jahrhunderts bieten parallele Beispiele, siehe z. Siehe dazu Franz Brietzmann: Die böse Frau in der deutschen Literatur des Mittelalters, Gerechtigkeitshalber muss auch erwähnt werden, dass Montanus ganz andere Töne anschlagen konnte und auch Ehemänner wegen ihres Versagens zu Hause, ihrer mangelhaften Moral oder ihres unehrlichen und kriminel- len Charakters anzugreifen bereit war, siehe z.

    Die Behauptung Boltes Hg. Dieser Schwank ist leider zu umfangreich, um an dieser Stelle genauer diskutiert zu werden, er enthält aber eine Fülle an faszinierenden Erzählmotiven und -themen, die ein sehr komplexes Licht auf die Ehebeziehung, auf den Generationskonflikt und die Geschlechtsidentität wirft.

    Die Magd, die zur Zeugin dieser Prügelei wird, erzählt dem Knecht ebenso davon, beharrt aber auf der gleichen Meinung wie ihre Herrin und die Frau des Korbmachers, wofür sie prompt ihre eigene Schläge einstecken muss.

    Dass hier der patriarcha- lischen Vorstellung unbedingt Vorschub geleistet wird, bedarf keiner besonderen Aus- legung, aber verdient diese Stelle nicht zugleich auch der Beachtung, wie sehr diese törichten Ehemänner allein wegen des Widerspruchs der Frauen so heftig mit Gewalt reagieren?

    Nicht, dass Montanus dies kritisieren wollte, ermuntert er ja sein männliches Publikum gerade dazu, ihre Ehefrauen rücksichtslos zu knebeln und unterwürfig zu machen, aber der erzählerische Rahmen indiziert trotzdem, wie viel Angst auf Seiten der Männer besteht, nicht ihren Willen durchsetzen zu können, weswegen sie sofort zu einem Prügelstock greifen.

    Der Schwank würde auch im Jahrhundert nicht viel Sinn er- geben, wenn die soziale Stellung von Ehemännern tatsächlich so fest und stabil gewesen wäre, dass für ihre Frauen keinerlei Freiraum mehr bestand.

    Wie bei allen solchen Geschichten tritt jedoch eines Tages die entscheidende Störung ein — und um mehr handelt es sich am Ende wahrlich nicht!

    Sie behauptet ganz unverfroren, ihr Kind sei in Ohnmacht gefallen, was der zufällig aufgerauchte Mönch sofort als eine Gefahr oder Krankheit, die von Würmern verursacht werde, erkannt habe.

    Zwar sei in diesem Fall für die Heilung die Anwesenheit des Vaters sehr wichtig, aber weil dieser nicht auffindbar gewesen sei, habe sich der Mönch für diese Arbeit der Beschwörung sogleich gewinnen lassen, was die verschlossene Tür ausreichend erklären würde.

    Die einzelnen Schritte in der Beschwörung bedürfen hier nicht der sorgfältigen Analyse, entscheidend ist vielmehr, wie gut es der Ehebrecherin gelingt, ihrem Mann von vornherein jegliches Misstrauen auszutreiben und sich ihm dabei als intellektuell hoch überlegen erweist, insoweit als sie ihn völlig für ihre eigenen Zwecke zu manipulieren versteht.

    Aber genau solche von Montanus und vielen seiner Zeitgenossen kolportierten Vorurteile unterstreichen doch auch angstbesetzte Vorstel- lungen und geben deutlich zu erkennen, wie besorgt Männer im Jahrhundert ihre eigene Position innerhalb des Geschlechterverhältnisses betrachteten, so als ob diese tatsächlich ernsthaft gefährdet gewesen wäre.

    Gerade weil das hier gestaltete Erzählmotiv so ungemein beliebt gewesen ist und intensiv in der gesamten europäischen narrativen Literatur des Spätmittelalters und der Frühneuzeit verfolgt wurde, dient der von Montanus entwickelte, jedoch indirekt von Boccaccio übernommene Stoff ausgezeichnet als Beleg für die zugrundeliegende Denk- weise bzw.

    Darnach wissend euch zu richten, damit sich ewere wort mit den meinen vergleichen, unnd las- sendt nur mich mit den sachen umbgehn! Misogynie entsteht ja nicht im luftleeren Raum, sondern reflektiert Angstzustände, Unsicherheiten seitens des Mannes und entsprechende Machtkämpfe sowohl im Privatleben als auch in der Öffentlichkeit.

    Jahrhunderts im thüringischen Raum auf der Grundlage einer weit bis ins hohe Mittelalter zurückreichenden Tradition Petrus Alphonsi, Disciplina Clericalis, ca.

    Deswegen schaut er eben nicht hinter den Vorhang und lässt sich sogar von seiner Frau als Teil des vermeintlichen Spiels den Kopf verhüllen, was dem Liebhaber die Chance gibt, sich heimlich zu entfernen.

    Zitiert nach von der Hagen, Gesammtabenteu- er, Bd. Französische und deutsche Dichter des Was solt er aber darzu sagen oder thuon?

    Selbstverständlich geht es Montanus keineswegs darum, eventuell den Ehebruch zu idealisieren, weit gefehlt, aber das zentrale Interesse beruht doch darauf, wie intelligent diese junge Frau in dieser schwierigen Lage vorgeht und sowohl sich selbst als auch ihren Geliebten vor der sehr möglichen Entdeckung durch ihren alten, offensichtlich impotenten Ehemann schützt — ein sehr beliebtes Erzählmotiv in der gesamten Literatur des Spätmittelalters und der Frühneuzeit.

    Dies gilt gleichermassen für das Fastnachtspiel wie für den heuti- gen obszönen Wortschatz. Siehe dort den Kommentar mit Hinweisen auf weitere Parallel-Erzäh- lungen, S.

    Jahrhunderts zu. In seinem mörderischen Wahnsinn geht er dann sogar zu seinem zweiten Kind, das noch in der Wiege liegt und ihn freudig anlacht, und bringt es ebenfalls mit dem Messer um, wofür er später hingerichtet wird.

    Aber im Licht unserer obigen Beobachtung ergibt sich die bemerkenswerte Kon- stellation, dass die jungen Kaufleute als eifersüchtige Verbrecher auftreten, deren mora- lischer Charakter als höchst mangelhaft erscheint, während ihre Schwester treu sich ihrer Liebe ungeachtet des sozialen Unterschieds widmet und nach dem Tod von Lorentz endlich selbst aus Kummer stirbt.

    Man fragt sich, ob Montanus mögli- cherweise die eigentliche Zielrichtung, wie sie von Boccaccio vorgegeben war, überse- hen hat, denn die Kritik richtet sich ja ingesamt gegen die Brüder und ihren falschen Standesdünkel, während die junge Frau als eine bewundernswürdige Idealfigur her- vorragt, die mitsamt ihrem Geliebten zum Opfer törichter männlicher Machenschaften Siehe dazu die Beiträge in: Geld im Mittelalter, hg.

    Darmstadt April vor, siehe dazu Bolte, Hg. Auf den Widerspruch zwischen dem Titel und der eigentlichen Mordtat erstechen vs. Ein reicher aber überaus eifersüchtiger Kaufmann heiratet und zwingt seine Ehefrau, sich ihm völlig zu unterwerfen, von allen öffentlichen Vergnügungen fernzubleiben und sich noch nicht einmal dem Fenster zu nähern, damit sie von allen erotischen Versuchungen ver- schont bleibt.

    Der Erzähler geht so weit, die Behandlung seiner Frau mit der eines zum Tode Verurteilten zu vergleichen S. Sie beginnt sich aber dagegen aufzulehnen, obwohl ihr kaum Möglichkeiten dafür zur Verfügung stehen, kontrolliert er sie ja so streng, dass sie noch nicht einmal einen Schritt aus dem Haus machen darf.

    Noch wichtiger aber erweist sich ihre Fähigkeit, mittels sprachlicher Strategien und höchst intelligenter Planungen ihrem Mann gründlich einen Strich durch die Rechnung zu machen, denn zur Weih- nachtszeit muss sie auch gegen seinen Willen zur Kirche gehen um zu beichten.

    Er glaubt jedoch, klüger und vorausschauender als sie zu sein, verkleidet sich als Priester und schlüpft in den Beichtstuhl in der Hoffnung, sie würde ihn nicht erkennen.

    Die Tatsache selbst, dass dieser Rollentausch vom Kaplan genehmigt wird, erweist sich ebenfalls als radikale Kirchenkritik, ohne dass wir diese hier weiter verfolgen müssten.

    Entscheidend ist vielmehr, dass sie dem vermeintlichen Beichtvater von einer Liebesaffäre berichtet, die sie mit einem Priester pflegt, dem auf magische Weise alle Türen offenständen.

    Sie hält ihm also bereits hier direkt vor Augen, wie ungerecht und brutal er sich ihr gegenüber verhält, aber er achtet nicht auf diesen Hinweis.

    Statt dessen bemüht er sich, diesen Liebhaber zu erwischen und schwer zu bestrafen, behauptet deswegen, auf Reisen zu gehen, versteckt sich aber heimlich im Haus, um den Ehebrecher zu ergreifen, der aber zu seiner tiefen Enttäuschung — an sich müsste es natürlich Erleichterung sein — niemals eintrifft.

    Jeden- falls nicht der, den er vermutet, hat sie ihm ja mit der ganzen Geschichte einen mächtigen Bären aufgebunden. Dafür schickt er einen jungen Schüler zu ihr, der sich danach erkundigen solle, ob dieser Priester immer noch zu ihr käme.

    Das Katz- und Maus-Spiel setzt sich noch auf lange Zeit fort, ohne dass der eifersüchtige Ehemann an sein Ziel gelangte, während sie sich an dem erotischen Stelldichein mit dem Studenten erfreut.

    Er selbst sei der geheimnisvolle Priester gewesen, der alle Türen öffnen konnte und bei seiner Frau liegen durfte. Natürlich kommt hier gar nicht mehr zur Sprache, dass sie ihn ja gerade wegen seiner Verfolgungssucht betrogen hat, indem sie den Studenten zu sich eingeladen hatte.

    Aber die Schuld liegt doch bei ihm bzw. A cura di Vittore Branca, , S. Branca, S. Barbara Zandriono: La luna per lo sole, S.

    Es handelt sich nicht um irgendeine sexuelle Handlung oder Absicht, vielmehr ergibt sich die Situation allein deswegen, weil er wohl die Hose nicht fest genug zu- geknöpft hat.

    Eine adlige Witwe, die sich ebenfalls im Wirtshaus aufhält, wird Zeugin davon, ohne zu verstehen, was bei dem jungen Mann passiert ist, vielmehr geht sie davon aus, dass er offensichtlich zwei Geschlechtsteile besitzen müsse.

    Montanus hat offensichtlich beträchtliches Vergnügen daran, den Blick des Publi- kums immer wieder konkret auf den Körper des Mannes zu lenken und nur dünn verhüllt dessen Glied konkret zu umschreiben.

    Diese Komik erschöpft sich jedoch nicht darin, wenngleich sie in wirklich bemerkenswerter Weise globale Thesen von Kulturhistorikern wie Norbert Elias bezüglich der Entwicklung von Schamvorstellungen in der Frühneuzeit unterläuft und zur erheblichen Revision zwingt, denn natürlich schämt er sich, aber weder der Erzähler noch sein Publikum kümmern sich darum, wie der sexuelle Humor signalisiert.

    Kunsthistoriker vor Augen geführt haben, ganz abgesehen von der spirituellen Bedeutung des nackten Kör- pers. Jahrhundert, von früheren ganz zu schweigen — siehe z.

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    Sie lädt ihn deswegen zu sich und fordert ihn zum Geschlechtsverkehr auf, vor allem nach- dem sie von ihm die Bestätigung gefordert hat, dass er tatsächlich mit zwei dieser Organe ausgestattet sei.

    Sie bezweifelt zu Recht die von Stempel formulierte Annahme, durch den literarischen Tabubruch sei indirekt geradezu Kritik an solcher Darstellungsweise intendiert gewesen, indem die Texte didaktische Strategien verfolgten.

    Dazu Heidemann, S. Wolf-Dietrich Stempel: Mittelalterliche Obszönität, S. Das Vorgehen Schumanns in seinen Werken wird man z. Aber insgesamt greift man zu kurz, im Kontext von Schwank- literatur angesichts von den Tabubruch herbeiführenden Elementen nur von Provokation zu sprechen.

    Sie besitzen zugleich aufklärerische, erkenntnisvermittelnde Funktionen hinsichtlich der menschlichen Existenz schlechthin.

    Moralische Proteste gegen Schumann oder Kirchhof, wie wir noch unten sehen werden, besitzen stets tieferliegende Gründe und rühren von einem Unbehagen bzw.

    Selbst wenn ein Schwank explizit auf sexuelle Aspekte eingeht, hängt die Bewertung immer noch davon ab, mit welcher Intention dies verfolgt wird.

    Drei Bäuerinnen vergnügen sich nach einem Markttag, auf dem sie allerlei Tiere verkauft haben, in einem Wirtshaus, übernehmen sich dabei aber kräftig und können die Zeche nicht bezahlen.

    Der gutmütige Wirt bedenkt sich die Sache nur kurz und macht ihnen das Angebot, wenn sie jeweils ein Rätsel überzeugend lösen, sie schuldfrei gehen zu lassen.

    Jedesmal gibt ihm eine der Frauen schlagfertig eine Antwort, auf die er immer lachend reagiert und ihnen den Erfolg zugesteht. Die dritte Frau erwidert z.

    Ob die Antwort der ersten Frau eventuell sogar oralen Sex impliziert, wage ich gar nicht mehr zu erwägen. Im Epimythion betont er zwar, dass dieses Beispiel dazu dienen sollte, sich nicht zu viel vorzunehmen oder seine eigenen Kräfte zu überschätzen, aber Schumann entwickelt diesen Gedanken nur noch nebenbei, womit die Pornographie — und darum handelt es sich hier fast nur — wirklich das Übergewicht einnimmt.

    Insoweit als Montanus explizit auf die traditionell männliche Vorstellung von der sexuell unerschöpflichen Frau zurückgreift, die noch jeden Mann an den Rand seiner Gesundheit treiben kann, diese aber zugleich als eine ignorante und naive Person hinstellt Wegkürzer, Nr.

    Damit entwickelt sich diese Erzählung zu einem bemerkenswerten Forum sowohl von männ- licher Angst vor unersättlicher weiblicher Sexualbegierde als auch zu einem literarischen Ausdruck von männlichem Eroberungswillen, der vor keinem Täuschungsmanöver oder vor jeglichen Lügen zurückschreckt.

    Daher stellt er ihnen die Aufgabe, mit drei Eiern die profitabelste In- vestition vorzunehmen, um sich als würdig für die Verheiratung zu beweisen.

    Natürlich bestätigt dieser Schwank ebenfalls aus der Sicht des Erzählers, wie begierig Frauen darauf aus seien, mit Männern Geschlechtsverkehr zu treiben, und wir wären erneut gezwungen, die These zu akzeptieren, hier spreche ein durch und durch misogyner Autor.

    Sie zieht aber ohne Zweifel die Lacher auf ihre Seite, weil sie nicht nur ein numerisches Kunststück bewerkstelligt, sondern zugleich in beeindruckender Weise die symbolische Bedeutung von Eiern für ihre Strategie einsetzt, indem sie darauf anspielt, dass sie sowohl für das männliche Sexualorgan als auch Fruchtbarkeit schlechthin einstehen können.

    Sie meint damit nur den Arbeitsbereich, während er sofort die Möglichkeit erblickt, den Auftrag an sich anders auszulegen, nämlich so wörtlich wie nur möglich.

    Er erkennt jedoch sofort die Doppeldeutig- keit und greift deswegen auf diese Möglichkeit zurück, ganz straflos mit der jungen Frau so lange zu schlafen, bis sie schwanger geworden ist.

    Wir sind eingeladen, über diese unerwartete Wendung in der Erzählung zu lachen, denn er hat sich, jedenfalls aus seiner männlichen Sicht, als gewandter Mensch bewiesen, der nur zu gut versteht, wie Metaphern zwar wirklich gemeint sein können, dass man sich aber bei ihnen genauso gut, wenn man böswillig oder vermeintlich naiv ist — für eine Fülle an Kombinationen von beidem siehe die Schwänke von Till Eulenspiegel — , schlicht auf die ihnen zugrundeliegende konkrete Aussage zurückgreifen und die sich daraus ergebende Situation für sich selbst ausnutzen kann.

    Der Edelmann erweist sich zweifellos aus unserer Sicht als gehässig, hinterhältig und als Mensch, der gewissenlos die ihm anvertraute Magd missbraucht, aber der Autor beabsichtigt gar nicht, ein ethi- sches oder moralisches Urteil zu fällen, sondern strebt eigentlich nur an, die Ambivalenz und Zweideutigkeit der menschlichen Sprache zu exemplifizieren.

    Dieses Beispiel belegt folglich noch einmal, dass Montanus zwar ganz bewusst auf sexuelle Themen zurückgreift und leicht die Grenze zur Pornographie überschreitet, wie es noch stärker bei Lindener siehe unten oder Valentin Schumann wahrzunehmen ist, dass er aber im Grunde gar nicht darauf abzielt, das Sexuelle an sich zu thematisieren und speziell die erotische Phantasie seines männlichen Publikums anzuregen.

    Der Witz dieses Schwanks beruht ja gerade darauf, dass er zwar vordergründig auf diese Ebene abzuhe- ben scheint, bei genauerer Betrachtung aber darauf angelegt ist, die Problematik der menschlichen Ausdrucksfähigkeit kritisch zu durchleuchten, wenn Metaphern oder andere rhetorische Elemente zum Einsatz kommen, was bemerkenswerter Weise in dieser Erzählung ganz unabhängig vom sozialen Stand des Sprechers der Fall zu sein scheint.

    Nicht zu übersehen wäre zugleich, dass sich der Sprachreichtum des Schwankautors nicht auf den Bereich des Sexuellen beschränkt, sondern auch in allen möglichen Lebens- situationen zu greifen vermag.

    Als sich ihm am Ende der Feierlichkeiten genau diese Gelegenheit rein zufällig bietet, wie er naiv annimmt, befolgt er diesen nur übertragen verstandenen Rat konkret und entführt die junge Frau zu sich nach Hause.

    Auch wenn diese sprichwörtliche Formulierung nicht völlig originär zu sein scheint, taucht sie ja etwa gleichartig auch in der Zimmernschen Chronik entstanden seit auf, beweist doch Montanus damit, dass ihm das Sexuelle gar nicht vordring- liches Anliegen war.

    Vielmehr demonstriert er, wie man mittels der Sprache die Welt kritisch erfassen und sich lebendig und treffend zugleich über sie ausdrücken kann.

    Wieso die Umsetzung von Boccaccios Werken seitens eines deutschen Autors im Jahrhundert eine negative Beurteilung rechtfertigen soll, während doch genau das Gegenteil der Fall sein müsste, bleibt mir völlig unerklärlich.

    Natürlich steht der stark von Sexualität bestimmte Erzählstoff im Vordergrund, bunt gemischt mit deftig misogynen Elementen und Beispielen von häuslicher Gewalt, aber dieser Schwankautor beweist sich doch als ein literarisch begabter, satirischer, sprachgewandter und kritischer Erzähler, der mittels vieler rhetorischer Strategien seine didaktischen, zugleich aber auch epistemologischen Absichten, die meist auf die Torheit und Dummheit der Menschen zielen, recht überzeugend in die Tat umsetzen kann.

    Es könnte gut möglich sein, dass Montanus diese Formulierung als erster prägte, und wegen der Popularität seines Wegkürzers gelangte sie dann schnell in Umlauf.

    November Indem sie dort hineinschauen, d. Dies bedeutet aber nicht, dass deswegen die literarische Qualität seiner Erzählungen darunter leiden würde, wie ein letztes, besonders beeindruckendes Beispiel vor Augen führen soll.

    Zunächst weist sie ihn empört ab, aber weil er ihr damit metaphorisch seine eigene Sündenlast auferlegt, besinnt sie sich eines anderen und ruft ihn zurück, damit er sich seiner Schuld gegenüber Gott entledigen könne, was für sich genommen schon absurd wirkt und zum Lachen anregen soll.

    Nicht nur verspottet er damit Frauen schlechthin, sondern er verdammt sogar alte Frauen, die ebensowenig wie jüngere ihres Geschlechts genug an sexuellen Freuden bekommen können, wegen ihrer Lüsternheit und Torheit.

    Selbstverständlich griff auch hier Montanus auf ein bis in die Antike zurück zu verfolgendes Motiv zurück die lüsterne Alte , aber in seiner Sammlung beweist sich dieses kurze Stück als herausragendes Beispiel für seine erzählerischen Fähigkeiten, die höchst ambivalente Metaphorik und elegant in den Text eingebaute Satire, die durch eine sehr bildreiche Sprache effektiv zur Geltung kommt, kurz und bündig zu demonstrieren.

    Jahrhunderts, Hans Wilhelm Kirchhof, stammte aus dem Raum Nordhessen. Wirklich den ersten datums vor zwei schritte zu geld hat.

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    Oder sich zu bei unserer menschlichkeit eingebettet unter. Ihre Gesundheit ist Ihr wichtigstes Gut! Im Zweifel ist es wahrscheinlich klüger, einer körperlichen Konfrontation mit diesem Gesindel aus dem Weg zu gehen.

    Was auf den Kundgebungen gesagt wird, ist doch nicht so schwer zu verstehen. Es kann jeder für sich glauben was er will, so lange es auf den Staat und andere Bürger keine Auswirkungen hat.

    Und ob einer in die Kirche , Moschee oder zum Autorennen geht, muss völlig egal sein. Und genau damit scheint der Islam ein Problem zu haben, vor dem Herr Stürzenberger warnt.

    Was das mit hetzen zu tun hat? Keine Ahnung. Ich muss den Herrn Stürzenberger bewundern, der ohne Furcht für die Interessen unserer freien Gesellschaft eintritt.

    Was hier passiert ist, ist wirklich eine Sauerei. Der Muselman gehört abgeschoben. Ich habe schon lange keinen wirklichen Respekt mehr vor den Ortdnungshütern.

    Bisher bin ich damit gut gefahren. Diese Zustände werden zunehmend unerträglich. Von wegen, die Polizei, Dein Freund und Helfer.

    Das war einmal. Das darf man nicht auf sich beruhen lassen. Ich bin auch der Ansicht dass man gegen das schäbige Verhalten dieser Polizisten juristisch vorgehen muss.

    Solche Polizisten sind eine Schande und gehören aus dem Dienst entfernt. Kein Wunder, dass sich immer mehr Deutsche bewaffnen. Dieser Islamist ist ja gemeingefährlich, er stellt eine Gefahr für die Öffentlichkeit dar und gehört in die Forensik, denn er wird so weiter machen.

    Gottseidank ist eine andere Person dazwischen gegangen. Alles Gute für Sie für Herr Stürzenberger.

    Da sieht man doch voller Gelassenheit dem 1. Mai entgegen …. Der Angriff von dem Moslem ist schon schlimm genug, aber das Verhalten der Polizei ist ungeheuerlich, wenn auch nicht sonderlich überraschend.

    Obergenetiker Sch r äuble los will mit den zu Deutsche Staatsbüttel sind zum Kotzen! Habe schon selbst mehrmals Bekanntschaft mit ihnen gemacht!

    Diese Art von Gesetzesvertretern sind genau die Typen, die jede Form von Diktatur, ob Drittes Reich oder DDR, möglich machten! München wird ja von islamophilen Rassisten regiert, da wundert es nicht, wenn die Polizei von den Rotfaschisten angewiesen wird, unverhältnismässige Härte gegen die von SPD und Grünen verhassten Islamkritiker zu zeigen.

    Wenn man bedenkt, dass die Linken am liebsten Andersdenkende erschiessen oder ins Arbeitslager stecken wollen, ist Stürzi da nochmal glimpflich davon gekommen.

    Sollten die International-Sozialisten landes- oder gar bundesweit an die Macht kommen, kann sich das aber ganz schnell ändern, Corona- oder Klimanotstandsgesetze machen alles möglich.

    Schon oft haben PI-Kommentatoren ihre Besorgnis geäussert! Es könnte auch mal einen Angriff nach Kandeler Vorbild auf Sie geben!

    Die Hassmoslems laufen überall rum! Der öffentliche Raum in Deutschland gleicht inzwischen einem wilden Dschungel voller gefährlicher Bestien!

    Nunja, das kennen wir ja nun schon seit ein paar Jahren, das Spielchen mit der Täterschonung und der Opferjustiz bei den hunderten von Einzelfällen durch die Kuffnucken am Deutschen Bürger, wie z.

    Mich wundert in diesem Land garnichts mehr, was hier dem Bürger angetan wird von einer durchkorrumpierten Regierung und ihren Lakeien in Parteien, Behörden, Justiz und Polizei, vor allem traue ich keinem mehr der sich im Staatsdienst befindet, jedenfalls solange nicht bis er mich restlos überzeugt hat das er nach Recht u.

    Verfassung im Grundgesetz handelt. Das könnte dann sogar noch den wünschenswerten Nebeneffekt haben, die Reproduktionsrate dieser Klientel zu senken.

    Doch selbst schuld der Stürzi. Schön zu erfahren, dass sich der Vorfall in Deutschland und nicht in Nordkorea oder Russland zugetragen hat.

    Deutschland, total linksgrün versifft. Die Merkel-BRD ist offensichtlich ein Unrechtsstaat, in dem kein Grundgesetz, aber behördliche Willkür und islamische Gewalt Hand in Hand herrschen!

    Meine besten genesungswünsche an sie Herr stürzenberger, Gott segne sie und möge ihnen Gerechtigkeit wiederfahren und keine wilkürjustitz wie bei diesen Beamten.

    So weit sind wir schon das Opfer zu Täter diffamiert werden. DDR lässt grüssen. Machen Sie bitte weiter Stürzi Deutschland und Europa braucht dringend mehr Leute wie sie!!!

    Also, ich bin jetzt richtiggehend bestürzt und niedergeschlagen, was Herrn Stürzenberger da passiert ist, mehr noch über die Polizeiwillkür als über den Moslemanschlag!

    Wo leben wir denn!!? Das ist nicht mehr zu ertragen! Dieser Unrechtsstaat kann unter Corona nur noch kollabieren! Das war nur eine Schutzbehauptung, dass die Polizisten den Autor fuer den Täter gehalten haben.

    Die wussten genau was da ablief. Entweder die Polizisten hatten Schiss, oder sie handeln auf Anordnung. Ich wuerde Anzeige gegen die Beamten erstatten.

    Sowas gehoert aus dem Dienst entfernt. Die ganzen Ratschläge an Herrn Stürzenberger sind letztendlich für die Katz. Wenn der Gegner, in diesem Fall der ausländische Angreifer und die Polizisten, sich nicht an die Regeln halten, kann man nur verlieren.

    Spielt man fair und der Gegner unfair verliert man. Und spielt man selbst unfair, wie der Gegner, verliert man trotzdem, weil der Gegner in der Mehrheit ist und sich den Ball zuspielt.

    Wenn Herr Stürzenberger sich hier körperlich gewehrt hätte, wären in einer Minute mindestens 10 gegnerische Helfer dagewesen.

    Und dann auch noch mit dem Wissen, dass unsere Legislative und Judikative auf deren Seite steht. Der einzige vernünftige Tipp wäre der Einsatz einer Body-Kamera.

    Am besten sogar zwei. Falls der Gegner hier eher die Polizisten das filmen bemerken und einem, wegen der Beweislage, die Kamera abnehmen sollten.

    Es macht den Eindruck, dass dieser Typ gebrieft war und genau nach Stürzi suchte; daher auch die Frage.

    Ich denke, man sollte diese deutsche Frau genauer überprüfen. Daraufhin wollte mich einer davon abstechen, was ein anderer mit Gewalt verhinderte.

    Bis dahin war ich mir solcher einer Gefahr in Deutschland nie bewusst. Doch diese Frauen müssen sich im Klaren sein , was Ihnen blüht , wenn es zur Gewalt inzwischen Deutschen und muslimischen Einwanderern kommt.

    Serbien hat m. Darum denke ich, Stürzi sollte mit vorsichtiger sein und sich möglichst mit mehreren Bekannten umgeben.

    Holland hat gezeigt, was passieren kann. Der Koran muss deshalb in Deutschland verboten werden, es muss dafür gesorgt werden dass in den Moscheen nur noch in einer mit verfassungsrechtlichen Begleitkömmentaren versehenen Fassung vorgebetft werden darf.

    ZersetzungsArie wie bei der Stasi in der DDR. So machen die das eben, wenn bei den Bonzen der zusätzliche Corona-Arschwasserstand die Unterlippe erreicht hat.

    Auf jeden Fall eine filmreife Story. Stürzi, nun hast du erlebt, wie es uns Normalos andauern ergeht. Ist doch klar, wohin die Reise geht!

    Ich appelliere dringend an jeden Polizisten, sich nicht zu Handlangern des Unrechts machen zu lassen! Denn während Merkel, Maas und Co.

    Die Restauration ist zur Zeit im Endkampf. Deshalb schlägt sie immer mehr um sich. Würde mich in Stürzenbergers Fall nicht wundern, wenn der ZF bzw Muslim ein informeller Mitarbeiter des Verfassungsschutzes wär.

    Der Polizeieinsatz passt dazu. Da finden sich immer einige Karrieregeile bei der Polizei, die man nur noch ein bisschen instruieren muss.

    Die Machthaber haben eine Scheissangst, dass immer mehr Deutsche zu denken anfangen. Herr Stürzenberger, da haben Sie noch mal Glück gehabt nicht abgestochen worden zu sein.

    Seien Sie nicht so unbedarft und gehen Sie nicht mehr ohne Pfefferspray aus dem Haus! Weiterhin empfehle ich Ihnen eine kleine Bodycam an der Jacke anzubringen, die Sie sofort einschalten, wenn Ihnen Gefahr droht.

    Die gesamten Zeugenaussagen der Umstehenden haben Sie hoffentlich alle dokumentiert. Gegen die beiden Polizeibeamten Dienstaufsichtsbeschwerde einleiten, wie schon andere Foristen richtig eingebracht haben.

    Bleiben Sie weiter auf Ihrem Weg, Aufklärung der Leute ist jetzt wichtiger denn je! Interessanter Bericht — der überdies deutlich macht, wohin die Reise geht — mit Deutschland.

    Dieser Bericht liest sich wie ein Ereignis, das mir zuteil wurde, vor etwa fünf bis sechs Jahren in einer Ruhrgebietsstadt.

    Ich war unterwegs mit meinem Pkw um für meine schon mehr als 90 Jahre alten Tante einen Einkauf vorzunehmen. Auf dem Weg zum Discounter lief eine Gruppe Schulkinder, erkennbar als Nichtdeutsche, auf dem Bürgersteig.

    Die liefen weg zu einem älteren Schüler, der mich zunächst aufs übelste beschimpfte, sodass ich mich gezwungen sah, die Polizei zu rufen; der Versuch, mir mein Handy aus der Hand zu schlagen war allerdings erfolglos.

    Als dann der Streifenwagen endlich kam, wurde der Vorfall aufgenommen — und gegen mich eine Strafanzeige wegen rassistischer Beleidigung erstattet!

    Das ist Deutschland im Die Einheitspartei hat die tatsächlichen Zustände im Land bewusst unfriedlich gestaltet und es wird jeden Tag schlimmer.

    Dieser Staat gewährt die Sicherheit und den Frieden seiner Bürger nicht mehr. Die zweithöchsten Steuern der Welt- für Rolex und Linientreue.

    Der Zustand ist jämmerlich. Da mir der Name — Palästinalied — zufällig ins Auge sprang. Wenn sie eine Dienstaufsichtsbeschwerde machen, wird diese sicher eingestellt.

    Danke für Ihren Mut und Ihre Zivilcourage. Wir sind ein Volk von Feiglingen. Aber ich denke, damit sind Sie auf dem Holzweg. Sonst nichts.

    Jetzt haben Sie leider eine weitere und damit die eigent- liche Spielart des Islam kennenlernen müssen. So ist er immer.

    Wer gegen die Raub- und Mordideologie Islam ist, wird von seinen meistens gewaltaffinen Anhängern auch körperlich angegangen.

    Das ist unser Viertel….. Falsch, das ist unser Land, das Land der Weissen. Ohne Gewalt wird sich nichts mehr anedern. Gar nichts. Durch Ihr öffentliches Auftreten ist auch klar, dass Sie ein potentielles Angriffsziel für derartige Vertreter der Religion des Friedens sind.

    Sie müssen jederzeit mit Messer- Angriffen von diesen Goldstücken rechnen und auch das man Sie verfolgt. Seien Sie immer wachsam und achtsam. Was die Polizei betrifft, haben Sie hoffentlich Anzeige gegen die Beamten erstattet.

    Ebenso muss in solchen Fällen sofort ein Arzt zur Feststellung der Verletzungen aufgesucht werden. Ich hoffe für Sie, dass die Zeugen tatsächlich aussagen werden und Sie vor Gericht nicht auf einen grünen Brotbeutel treffen.

    Bayern…… m. Antwort: Weil man unendlich dumm ist und das geliefert bekommt was man bestellt — So Einfach!!! Stürzenberger: Die sog.

    Bullen haben Eier!!! Bullen sind das nicht; das sind System-vopos!!!! Kommt bald der Schiessbefehl oder Deportationsanweisungen?????

    Michael, ich denke es wird langsam Lebensgefährlich — wenn Du Dich entscheidest zu quittieren hast Du im Endeffekt mehr von Allem — und wir werden Deine Entscheidung vollends respektieren!!!!!!

    Denn dieses Regime inkl. Gibt es da noch schärfere Fotos? Irgendwer muss den doch kennen. Es kann doch nicht so schwer sein die Identität herauszubekommen.

    Ich frage mich ja, was dieser Schlägermigrant der Polizei für rotzfreche Lügen aufgetischt haben mag, damit die Polizei so falsch und mit Brutalität gegen Herrn Stürzenberger, also gegen das Opfer des Schlägermigranten eskalierte?

    Unglaublich, was hier alles in Buntland schon passiert ist. Das wird nur noch schlimmer werden und die Mehrheit befürwortet das immer noch.

    Den Herrn Stürzenberger kenne ich persönlich, als ich kurz mit ihm nach seiner Kundgebung in München gesprochen habe, ein sympathischer und aufgeweckter Mann, der sich bestens mit dem Islam auskennt.

    Bleib stark, so wie wir alle stark bleiben müssen in diesem Wahnsinn, ja anders kann man es inzwischen nicht mehr sagen.

    Zuri Ariel April at ….. Habe ich schon selbst erlebt-in Jerusalem und Lod bei Tel Aviv ……. DonCativo April at ……..

    Herr Stürzenberger, gleich Anzeige gegen die Beamten, Nötigung, Freiheitsberaubung, Körperverletzung usw… Das volle Programm…….

    Bei Einstellung durch Staatsanwealt, sofort Beschwerde beim Obersta. Wirdauch abgebügelt? Klageerzwingungsverfahren beim LG. Wirds verworfen, weiter zum OLG.

    Dieses Prozedere dauert und dauert. Kannsich über Jahre hinziehen. Nebeneffekt: Während eines laufenden Strafverfahrens gegen einen Polizei- Beamten, wird der Beamte nicht befördert.

    Ja ja, das kann weh tun……. Warum umgibt sich Herr Stürzenberger nicht mit wehrhaften Personen, zumindest in München? Durch Aufklärung und Fakten wachen die Idioten auch nicht mehr auf, die und leider auch ihre Kinder müssen es selbst spüren, dann wachen sie eventuell auf.

    Wieder mal Christen. Keine Ahnung von der Bibel, aber einem Atheisten etwas erklären wollen. Man oh man.

    Zuviel Weihrauch geschnuppert? GegenIslam , setzen Sie sich mal ganz ruhig in eine Ecke und nehmen die Bibel zur Hand.

    Wer kommt in den Himmel? Entgegen Ihrer unwahren Aussage kommt man als lügender Chris teigentlich in den Himmel?

    Timotheus 3,15 Hmmm, etwa doch nicht? Was faselt denn Matthäus Mt 19,17? Korinther 9,24 Na ja, der Johannes ist aber ganz anderer Meinung.

    Mose 4,7 Psalter 15,1 Psalter 62,13 Matthäus 16,27 Lukas 10,25 Lukas 18,22 Römer 2,6 2. Korinther 5,10 Jakobus 2,14 Jakobus 2,17 Jakobus 2,20 Jakobus 2, Ja, was denn nun?

    Wer kommt denn nun durch das Nadelöhr? Also, lieber GegenIslam, da kann man als gläubiger Christ schon mal durcheinander kommen. Verstehe ich voll und ganz.

    Bei all diesen Weihrauchdämpfen, all em geheimnisvollen Gemurmel, dem sinnentleerten Geschwurbel….. Aber lesen wir weiter in diesem unabänderlichem, ewig gültigem Wort Gottes.

    Ein guter Mensch zu sein ist nicht nötig. Sagte zumindest Jesus. Nachzulesen unter Mt 21, Aber es kommt noch dicker! Nicht Glaube, nicht Werke und nicht Gnade erlösen.

    Wer errettet wird, das ist vorbestimmt Prädestination. Korinther 5,18 Titus 2,11 1. Petrus 1,20 Judas 1,4. Sagen Sie, GegenIslam.

    Braucht man als gläubiger Christ bei all dem biblischen Schwachsinn denn nicht einen guten Therapeuten, um halbwegs unbeschadet zum Atheisten werden zu können?

    Wie dem auch sei. Noch haben wir nicht alle Seiten des Blödsinnsbuchs gelesen. Unter 1. Tim 2,6 finden wir den Universalismus.

    Siehe auch: Markus 3,28 Johannes 1,29 Johannes 12,32 Römer 5,18 Römer 11,32 1. Timotheus 4,10 1. Timotheus 15,22 1.

    Johannes 2,2. DIE POLIZEI DEIN FREUND UND HELFER Das sis ein Skandal der wohl nicht mehr zu überbieten ist. Da würde ich sofort eine Dienstaufsichtsbeschwerde einreichen.

    Aber das sind die gleichen Zustände die in Deutschland schon einmal begannen. Vielleicht auch wieder in Nürnberg wie weiland Die Geschichte wiederholt sich ja offensichtlich, nur diesmal unter ganz anderen Vorzeichen.

    Tja, Schweinskotelett, das kriegt man schon raus. Stürzenberger aber einen Anwalt einschalten, der bekommt Akteneinsicht und dann sieht man die Aussagen der Beschuldigten und Zeugen.

    Ohne Anwalt keine Chance! Hoffentlich hat Hr. Nach längerem Überlegen halte ich den Fall nicht für Zufall. Es geht doch kein Moslem in den Park und fragt einfach so nach Hr.

    Stürzenberger im Fokus islamistischer Netzwerke steht, die sehr gut vernetzt sind und sein Umfeld ausspähen.

    Damit dürften sich solche Fälle in Zukunft häufen. Eine Bushaltestelle in Münster, 1 sitzender Deutscher, über 60, allein — 4 gelangweilte jugendliche Islam-Migranten — Einer beugt sich vor dem sitzenden Mann nach vorne und furzt ihm ins Gesicht.

    Was fällt Dir dazu ein Michael Stürzenberger? Was hättest Du da getan oder auch nicht getan. Oder man kann warten bis nach sich die Geschichte einfach bluuutrünstig wiederholt, weil man ja durchwinkender und fahrlässiger Weise eigentlich alles nur Erdenkliche wegebnend dafür tut, obwohl es anders behauptet wird.

    Hatten die Polizisten einen MiHiGru oder waren das einheimische Deutsche? Nach einer Weile holte ich mir das erste Mal einen auf das Bild meiner Mama runter, dabei kam es mir unerwartet heftig.

    Obwohl meine Mama mittlerweile 62 und nicht die schlankste ist, wünsche ich mir vaginal und anal Verkehr mit ihr was, da sie nur meine Adoptivmutter ist, nach dem Gesetz erlaubt wäre?

    Ich hatte sogar schon vor, mich von ihr bei der Selbstbefriedigung erwischen zu lassen, um zu sehen, wie sie darauf reagiert. Wäre es rechtlich bedenklich, Sex mit meiner Mutter zu haben?

    Und wenn nicht, wie schaffe ich es sie auf dieses Thema anzusprechen? Wenn ja, was für eine Beziehung? Wenn nein, warum nicht? Herzlichst Beatrice Hallo Beatrice, zu deinen Fragen: 1.

    Geschwister habe ich keine Dazu sollte ich noch erwähnen, das meine Mutter alleine lebt und in letzter Zeit öfter angedeutet hat, Zärtlichkeiten und Nähe zu vermissen, jedoch ist sie seit 4 Jahren alleine ohne jeglichen Kontakt zu Männern.

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    3 Kommentare

    • Vikus

      Nach meiner Meinung sind Sie nicht recht. Ich biete es an, zu besprechen. Schreiben Sie mir in PM, wir werden umgehen.

    • Shazil

      Ich entschuldige mich, aber meiner Meinung nach lassen Sie den Fehler zu. Schreiben Sie mir in PM, wir werden besprechen.

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